События

События (89)

Актовый день Минской духовной академии


27 ноября 2020 года, в день памяти святого апостола Филиппа, состоялся актовый день
Минской духовной академии имени святителя Кирилла Туровского. Торжества по случаю
актового дня возглавил митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший
Экзарх всея Беларуси.

Торжества начались с Божественной литургии в академическом храме святителя Кирилла
Туровского, которую возглавил Патриарший Экзарх.

Архипастырю сослужили ректор Минской духовной академии архимандрит Сергий
(Акимов); первый проректор института теологии БГУ протоиерей Сергий Гордун;
представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и
всего Востока игумен Арсений (Соколов); первый проректор Минской духовной
академии, настоятель прихода академического храма святителя Кирилла Туровского
протоиерей Владимир Долгополов, проректор по воспитательной работе Минской
духовной академии иеромонах Афанасий (Соколов); директор Минского духовного
училища протоиерей Иоанн Задорожин; заведующий отделением заочного обучения
Минской духовной академии иерей Роман Артемов; проректор по воспитательной работе
Витебской духовной семинарии иерей Дионисий Андреев.

Богослужебные песнопения исполнили: мужской хор Минской духовной академии под
управлением Андрея Шляхтова и смешанный хор Минских духовных школ под
управлением Натальи Медведь.

Проповедь перед Причастием произнес первый проректор протоиерей Владимир
Долгополов.

По окончании богослужения митрополит Вениамин поздравил ректора МинДА
архимандрита Сергия (Акимова), преподавателей, учащихся и гостей с актовым днем
духовной академии и обратился ко всем со словом назидания.

Было провозглашено многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси
Кириллу, митрополиту Минскому и Заславскому Вениамину, Патриаршему Экзарху всея
Беларуси, властям, воинству и народу нашей страны, преподавателям и учащимся
Минской духовной академии, всем предстоящим и молящимся в храме.

Архимандрит Сергий (Акимов) представил отчет о текущем положении дел в Минской
духовной академии.

После праздничной трапезы состоялось торжественное собрание по случаю актового дня
Минской духовной академии.

                                                                                           По материалам church.by, minda.by
                                                                                                            Фото: church.by, minda.by

Галерея изображений

Посмотрите вложенную галерею изображения онлайн в:
http://mindu.by/index.php/component/k2/itemlist/category/1-sobytiya#sigProGalleria8f04bd469c
joomlamodniyportal.ru
Подробнее ...

Cостоялся концерт минских хоров «Молитва о мире»

 

20 октября в Большом зале Белорусской государственной филармонии состоялся концерт с весьма актуальным названием «Молитва о мире». В этот вечер на сцене и в зале присутствовали педагоги и студенты Минского духовного училища.

Музыкальные произведения, в основу которых легли богослужебные тексты и сочинения светских поэтов, исполняли Государственная академическая хоровая капелла имени Г. Ширмы, камерный хор «Salutaris», митрополичий хор Свято-Духова собора города Минска.

В концертной программе прозвучала музыка классических и современных композиторов, белорусских и зарубежных авторов: Р. Щедрина, А. Пярта, Э. Эшенвальдса, Г. Свиридова, А. Зубрича, А. Саврицкого, А. Кнайфеля, Б. Ледковского, А. Вискова, К. Сандера, Э. Ханка, М. МакГлинна.

Государственная академическая хоровая капелла имени Г. Ширмы — заслуженный коллектив Республики Беларусь, старейший хор страны. Создана в 1940 году. Капелла активно гастролирует по странам Западной Европы и является обладателем Гран-при Международного фестиваля церковной музыки в Хайновке (Польша). С 2018 года коллективом руководит Ольга Янум, преподаватель кафедры хорового дирижирования Белорусской государственной академии музыки, член Церковно-общественного совета по развитию русского церковного пения при Московском Патриархате.

Камерный хор «Salutaris» — смешанный любительский хор, созданный Ольгой Янум в 2007 году. Исполняет как классическую, так и современную духовную и светскую
музыку. Побывал с концертами в 19 странах.

Митрополичий хор Свято-Духова кафедрального собора белорусской столицы основан в 2014 году по благословению Патриаршего Экзарха всея Беларуси митрополита Павла (с 25 августа этого года — глава Кубанской митрополии). Инициатор создания хора и его постоянный регент — Виталий Соболевский. Коллектив сопровождает все архиерейские богослужения в Свято-Духовом соборе, принимает участие в музыкальных форумах республиканского и международного уровня, является победителем ряда престижных конкурсов.

 

По материалам church.by,
philharmonic.by
октябрь 2020 г.

 

Подробнее ...

ИЗДАН ПЕРВЫЙ «СБОРНИК СТАТЕЙ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ И СОТРУДНИКОВ МИНСКОГО ДУХОВНОГО УЧИЛИЩА»


30-летие Минского духовного училища стало поводом для начала серии изданий, посвященных публикации трудов его сотрудников. Первый сборник, опубликованный в 2020 году издательством Белорусского Экзархата, составили: А. О. Горанский, С. В. Мандрик, А. Е. Федюнькина. Духовно-просветительское издание включило 58 материалов.

   Тридцать лет назад, во время возрождения Православной Церкви в Беларуси, было организовано Минское духовное училище. Когда оглядываешься в прошлое и пытаешься охватить взором историю этого духовного учебного заведения, осознаёшь, что пройден значительный путь от первых попыток становления через творческий поиск, через опыт проб и ошибок к современной системной активности в области духовного образования.
   В настоящее время Минское духовное училище — это уникальное духовное учебное заведение, в котором в единой образовательной среде объединены различные направления с широким спектром задач в области катехизации, воцерковления, духовно-нравственного просвещения и подготовки церковных специалистов по широкому перечню специальностей (хоровое дирижирование, церковное пение, православное уставное чтение, катехизаторская работа, православная педагогика, экскурсоведение, звонарное дело).
    В Училище сложился замечательный коллектив целеустремленных, деятельных, творческих преподавателей-профессионалов, искренне преданных своему служению. Особенностью коллектива является преемственность поколений от основания духовной школы до настоящего времени, которая позволяет, с одной стороны, накапливать и приумножать бесценный опыт, а с другой — делать жизнь и деятельность Училища современной, актуальной, соответствующей насущным потребностям жизни Церкви.
    На всем протяжении тридцатилетнего существования Минского духовного училища его сотрудники вели активную преподавательскую работу, занимались научными исследованиями, трудились в области духовного просвещения и воспитания подрастающего поколения, как в стенах Училища, так и на всем пространстве Белорусского Экзархата и за его пределами.
    Для обзора исторического пути Училища и презентации многогранной деятельности его сотрудников вышел из печати первый юбилейный «Сборник статей преподавателей и сотрудников Минского духовного училища», получивший гриф Издательского совета Белорусской Православной Церкви. В сборнике наглядно показана эта разносторонняя, многогранная деятельность — как в ретроспективе, так и в современном ее состоянии.
   Сборник  сформирован из семи разделов: «Организационные вопросы образовательного пространства МДУ», «Библеистика и богословие», «Образование и воспитание», «Регентско-певческое искусство и образование», «Филология как часть образовательного процесса», «Литургика и христианское искусство», «История и краеведение». В материалах первого раздела показана история становления и развития Минского духовного училища за тридцать лет его существования, а также его многообразная и разносторонняя деятельность в области образования, воспитания, духовно-нравственного просвещения в настоящее время. Своего рода иллюстрацией к этому описанию служат последующие шесть разделов, соответствующие основным направлениям научно-исследовательской и практической деятельности наших сотрудников.
    «Сборник статей преподавателей и сотрудников Минского духовного училища» не только отразил тридцатилетний путь служения Минского духовного училища и его сотрудников, но и, надеемся, послужит в будущем делу развития духовного образования и просвещения в нашей Церкви.

 

Заведующий отделением катехизаторов А. О. Горанский
Заместитель директора по учебной работеА. Е. Федюнькина

Подробнее ...

ЧТОБЫ ДУМАТЬ, РАССУЖДАТЬ, ИСКАТЬ

Беседа с директором Минского духовного училаща

Протоиерей Иоанн ЗАДОРОЖИН назначен директором Минского духовного училища в июле 2014 года, ранее возглавлял Школу катехизаторов, которая в том же году вместе со Школой звонарей вошла в состав училища. Беседуем с отцом Иоанном о духовном образовании для мирян.

— Отец Иоанн, как бы Вы обозначили основное предназначение духовного училища?

— Его основное предназначение, в общем-то, не отличается от предназначения всей Церкви: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28: 19). То есть это, прежде всего, возвещение радостной вести о том, что Христос пришёл в мир, что Он победил смерть и дал нам жизнь вечную, и не только это, но и радость от того, что мы встречаемся со Христом уже в этой жизни. Мы стараемся, чтобы во всех наших обучающих программах основополагающей была тема смысла жизни — зачем мы живём. Это главный вопрос, который должен волновать человека. Поэтому предназначение училища — это просвещение, миссионерство.

— Какие люди приходят учиться — возраст, профессии, социальный статус?

— Всегда, когда идёт набор учащихся, я спрашиваю у своих сотрудников, сколько пришло молодых людей. Мы заботимся и волнуемся обо всех поступающих, но особенно о молодёжи, потому что молодым очень тяжело в нынешних культурных условиях, в нынешних вихрях нравственного, духовного плана. Им очень тяжело найти себя и какие-то верные ориентиры в своей жизни, поставить верные вопросы. А уж к вопросу о смысле жизни очень тяжело подойти, если нет помощи. Поэтому я очень радуюсь, когда у нас много молодых учащихся.

— А приблизительно какой процент молодёжи среди поступающих?

— Около 30 процентов. Это люди от 20 до 30 лет. Но у нас представлены все возрасты.

Что касается регентско-певческого отделения (дневной формы), там только молодёжь, потому что на дневном отделении людям семейным, которые уже где-то работают, учиться сложно. И программа непростая — серьёзные музыкальные, богословские предметы. Уровень преподавателей серьёзный и требования соответствующие.

На катехизаторском и регентско-певческом отделениях (вечерняя форма) люди самых разных возрастов. Есть и студенты вузов, и работающие, и пенсионеры. Самые разные профессии. И они активно между собой общаются. Я по вечерам бываю в училище и вижу, как учащиеся стоят в коридорах и обсуждают темы, которые во время лекций дают им преподаватели.

— Прения в кулуарах…

— Да (смеётся). Раз они это обсуждают, то это действительно их волнует! И получается не какое-то формальное обучение, а живое, наполненное, интенсивное.

Большинство приходит на занятия после работы. Казалось бы, уставшие, вымотанные. Ты к ним приходишь и думаешь: «Ну, сейчас они все спать будут». А на самом деле нет. Смотришь на эти горящие глаза и радуешься, что ты не зря готовился, не зря пришёл сюда. Сердце наполняется радостью от того, что действительно Дух Божий живёт и действует!

— А трудно ли поступить в духовное училище? Из тех, кто подаёт заявление, все поступают или всё-таки есть какой-то конкурс?

— Нет, на катехизаторском отделении у нас своего рода миссионерский подход: на первую, подготовительную ступень мы берём всех. Для этого достаточно устного благословения священника. А за год люди определяются, нужна им эта учёба или нет.

Даже если они не идут учиться дальше, мы уже сделали своё основное дело — дали основы знаний о Церкви, церковной жизни, о вере, уже вложили в человека некое рациональное зерно, которое в какие-то сложные моменты его жизни точно прорастёт.

— Отец Иоанн, а Вы лично считаете какое-то отделение приоритетным, или все одинаково важны?

— Поначалу, когда только произошло объединение трёх школ, мне, конечно, катехизаторы были как-то ближе, потому что я всё там знал, сам всё выстраивал: с 2006 года преподавал там, а с 2010-го возглавлял школу.

Но вот пришло время, и для меня все — одинаково родные, близкие, ко всем уже привык. Я увидел глаза ребят, которые учатся на дневном отделении. Ну, дети! И настолько за них переживаешь, чтобы они и покушали вовремя, и отдыхали хорошо, и могли культурно обогатиться. Поэтому в музеи их отправляем, по городу экскурсии проводим.

— Я знаю, что Вы часто устраиваете паломнические поездки…

— Да. И сам всегда стараюсь ездить с нашими учащимися. Мы очень любим Псково-Печерский монастырь. Паломничества духовно объединяют, дают молитвенное единение.

А в смысле важности получаемой профессии? С этой точки зрения как? Звонарь и катехизатор — у них одинаковые возможности в деле миссионерства?

— Звонарское дело тоже немаловажно — это тоже проповедь. Порой хороший колокольный звон даже неверующего человека заставит прислушаться и зайти в храм. И наша школа звонарей имеет очень высокий уровень. Это очень старая, известная школа, причём, не только в Беларуси и на всём постсоветском пространстве, но и в ближнем, и дальнем зарубежье.

Поэтому выделить кого-то по важности не могу. Апостол Павел говорит: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же» (1 Кор. 12: 4, 5). В Теле Христовом так же, как и в теле человека, важно всё. И одно без другого жить не может.

— Это если продолжить цитату апостола: «Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны…»

— Да, поэтому для меня все направления важны, и я очень рад, что они у нас есть.

— Учиться в духовном училище может любой желающий или нет?

— Самая сложная программа, как я уже сказал, у нас на регентско-певческом отделении. И что касается дневного отделения — там серьёзные экзамены, для поступления нужны музыкальный слух, знание нотной грамоты, нужно что-то понимать в музыке и заниматься каждый день. На специальность звонаря и отделение катехизаторов поступить проще — там просто собеседование и программа полегче.

— Про учащихся уже сказано немало положительного. Что ещё радует, какие достижения, есть ли проблемы?

— Поближе познакомившись с учащимися и педагогами, я только поблагодарил Господа, что у нас есть такой коллектив — опытный, мудрый, талантливый, — и такие ребята, которые действительно знают, зачем пришли. С этим никаких проблем не возникает. Мы стараемся создать своего рода семейный дух для того, чтобы открыто общаться и говорить о проблемах, которые у нас есть.

Проблема номер один на сегодня в том, что у нас нет своего здания, дефицит с аудиторным фондом — мало классов. Казалось бы, желающих учиться много, даже с преподавателями нет никаких проблем, а вот места не хватает — все не помещаются в аудитории. Решить проблему в последнее время помогает руководство Минской духовной академии — предоставляет нам свои аудитории.

— На сайте училища указано, что 70% выпускников отделения катехизаторов работают в качестве преподавателей воскресных школ и в государственной системе образования. А выпускники остальных отделений где устраиваются? Многие ли смогли найти работу по специальности?

— Что касается регентов, то многие всё-таки устраиваются в храмах. Если они горят своим делом, то, как правило, это видно, и они идут трудиться по своему профилю. Всё зависит от личного горения.

Суть отделения катехизаторов — миссионерство, а не обязаловка, что выпускник должен куда-то устроиться по специальности. Человек окончил школу катехизаторов и идёт, например, на свою работу. В какой-то момент у его сотрудника — Пети, Васи или Наташи — случилась какая-то беда, и он в поисках утешения решает: пойти к экстрасенсу, гадалке или астрологу? И тут человек, получивший духовное образование, может духовно поддержать, утешить, найти правильные слова. И на какие-то вопросы, которые могут возникнуть в отношении Церкви, её истории, богослужения, дать грамотный ответ.

— Вот эту тему хотелось бы затронуть подробнее. Достаточно ли христианину простой, искренней веры или всё-таки нужны знания? Насколько систематизация, анализ, некий трезвый, критический подход, свойственный науке, согласуются с верой, где, в общем-то, всё построено на доверии, на «уверенности в невидимом»?

— Мы ведь существа духовно-материальные, поэтому у нас всё взаимосвязано. Какие-то внешние вещи, которые мы делаем неправильно, вредят нашей душе. То есть видимые вещи вредят невидимому миру и, наоборот, — неправильное духовное состояние человека, его поведение как индивидуума вредит внешнему, вообще его жизни как таковой. Может полностью разрушить его жизнь. И не только его, кстати.

Мы создаём вокруг себя атмосферу либо комфортную для других, либо ужасную. Адское внутреннее состояние — когда человек, как спичка, зажигается, раздражается, нетерпелив, завистлив, горд и так далее — приводит к тому, что с ним некомфортно, тяжело…

А знания… По слову апостольскому, знания нужны для того, чтобы дать адекватный ответ о своей вере и о своём уповании. Потому что вера — это не что-то эфемерное, абстрактное, а нечто конкретное.

Знания, особенно знание Священного Писания, помогают человеку увидеть себя: а на правильном ли я пути, какова моя духовная жизнь? А может, я в прелесть впал, может, это мои эмоции? Апостол Павел говорит о том, каков критерий правильной духовной жизни: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5: 22, 23). Вот те критерии, маркеры, индикаторы, которые говорят человеку: ты на правильном пути. А если в тебе этого нет, то хоть сто или тысячу поклонов сделай...

Внешнее и внутреннее — это взаимосообщающиеся сосуды. То есть поклоны важны, их никто не отменяет, и молитвы важны, но всё это должно быть осознанно, со смыслом — не просто молитву вычитал, а помолился, не чисто внешне соблюдаю пост, а способен воздержаться от какой-то гадости. Да, вместе с воздержанием от котлетки могу воздержать свой язык от осуждения.

— То есть важно понимание того, что я делаю и ради чего. Ведь диету соблюдают ради похудения или оздоровления тела, а постятся ради души…

— Надо всегда иметь рассуждение. Всё синергично, теория и практика рядышком идут.

Понятно, что священнослужитель должен глубоко знать вероучение, чтобы и проповедь грамотно сказать, и ответить на какой-то каверзный вопрос. А всякому другому христианину нужно ли знание нюансов богословия или, может, достаточно основ вероучения?

— Тут, знаете, простой, незаметный верующий может быть гораздо более искусным богословом, чем священник. А в каком смысле он может хорошо знать богословие? Истинное богословие — это не знание каких-то теоретических постулатов, а духовная жизнь. Богослов тот, кто имеет практическую духовную жизнь.

Но говорить, что простому верующему не нужны какие-то высокие знания… А кто эту меру вычислит? Та же преподобная Мария Египетская вообще никогда ничего не читала, но подвигом своей жизни достигла таких высот богословия, каких многим нашим современным богословам не достичь.

— Но, согласитесь, что когда человек уверовал, ему полезно вникать в детали вероучения. Взять те же самые протестантские движения, которых нынче множество, и каждое из них отличается какими-то нюансами: кто-то не признаёт крест, кто-то отрицает иконы, кто-то почитает субботу, а не воскресенье. Однако все называют себя христианами. Даже если я толком не знаю, что отличает православного от католика, это разве нормально?

— Абсолютно согласен, если говорить об этой стороне. Нельзя разделять: простой верующий или священник — правила для всех одинаковы. Для священника они ещё более строгие, он должен быть «локомотивом». Но что касается элементарного — чтения Священного Писания каждый день, знания его, размышления над его текстами — это так важно для верующего человека! Вот мы обращаем внимание на протестантов, что они лучше, чем мы, знают Священное Писание, даже на память. А мы безразлично относимся к Библии: в лучшем случае прочитали утреннее правило и пошли дальше своими делами заниматься.

Мы опять возвращаемся к вопросу: нужны ли всякому верующему человеку знания? Но чтение духовных книг, особенно святоотеческих, помогает человеку в области не только рационального знания, но и духовного.

— Думается, оно помогает отличать правду от лжи и предрассудков. Мне врезался в память текст одной заметки в газете. Говорилось о том, что Рождественские святки — замечательное время для гаданий. А знаете, почему? Потому что Рождество напрямую связано с гаданиями. Ведь, по словам автора статьи, именно святая праведная Елизавета, мать Иоанна Крестителя, «нагадала» Богородице, что она станет Матерью Сына Божиего — и это исполнилось. Вот так искажена суть священных событий. И попробуй человеку, не читавшему Евангелие, объяснить, что к чему!

— Да-да! Чтение очень и очень нужно. Вот, перечитывая святителя Василия Великого,  снова поражаюсь, насколько он искушён не только в духовных вопросах, но и в бытовых: он даёт советы относительно пищи, как надо питаться, чтобы это не вредило здоровью, чтобы пост, наоборот, оздоровлял.

Касательно супруги даёт советы, говоря, что расточительная жена, которая заботится только о своих нарядах, — для мужа сущая беда. Практические советы даёт, житейские. Удивительно!

— За последние 30 лет многие пришли в храм. Одни восприняли возрождение Церкви на уровне возрождения традиций предков. Другие пришли решать свои проблемы, просто свечку поставить. Как помочь им глубже понять христианство? В духовное училище идут люди, которые жаждут этих знаний, хотят веровать и разуметь. А остальные?

— Здесь уже главную роль, как и везде, в общем-то, играет Промысл Божий. Когда человек в своём сердце слышит голос Божий, — а он разным бывает, — голос скорбей, болезней, каких-то проблем, голос совести, — здесь должна произойти внутренняя встреча. Внешне она может по-разному проявляться. При разных обстоятельствах.

Вот, например, пришёл человек в горе, в болезни или ещё в каких-то обстоятельствах в храм, поставил свечку, увидел батюшку дежурного… Подошёл, и ты видишь его горе, страдания, и начинаешь внутри себя молиться: «Господи, дай мне силы, помоги, вразуми, что сказать этому человеку!» И чувствуешь, как канал какой-то включается — ты находишь какие-то слова нужные, и вспоминается то, что нужно. Вот ты побеседовал с человеком и понимаешь, что сам-то ничего не сделал… Сколько таких моментов происходит у священника во время дежурства!

А ведь иногда бывает, что у самого такое физически тяжёлое состояние, что ты ни на что не способен, язык не ворочается, настроение отвратительное, сидишь и думаешь: «Господи, дай силы, чтобы не упасть с этого стула!» Господь видит усилия человека и восполняет его немощь Своей благодатью, только, конечно, если человек в этом состоянии просит сил!

— Как говорил один священнослужитель: «Хоть я и ржавая проволока, но и через меня иногда течёт ток».

— Да, стоит только проявить соучастие, сострадание горю другого человека, как Господь всё Сам за тебя сделает. Когда архиерей рукополагает священнослужителя, то ему даётся «Божественная благодать, всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая». То есть Господь врачует наши немощи, а нам надо только иметь желание помочь.

Мы должны проповедовать и в печати, и в Интернете, и на телевидении. Как апостол Павел говорит: «…Горе мне, если не благовествую!» (1 Кор. 9: 16). Но есть слова Христа: «Никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Ин. 6: 65). Мы можем выдумывать кучу всяких миссионерских ходов, но как наше слово отзовётся внутри человека — это уже тайна его души и его взаимоотношений с Богом.

Когда апостол Павел пришёл с проповедью в ареопаг к самым учёным людям, его не стали слушать. Они сказали: «Об этом послушаем тебя в другое время» (Деян. 17: 32). И только один Дионисий Ареопагит откликнулся. Ещё в Афинах апостол проповедовал на площади. И там его услышала женщина по имени Дамарь. Толкователи Писания предполагают, что на площади находились только женщины довольно-таки лёгкого поведения. И Дамарь одна-единственная из всей толпы услышала Павла. Вот итог проповеди апостола в Афинах — это говорит о том, что Господь открыт ко всем, ко всем слоям общества.

— Отец Иоанн, в среде «захожан» бытует много предрассудков, суеверий. А среди церковных людей, среди монашествующих Вам приходилось сталкиваться с религиозным невежеством?

— Конечно, это встречается абсолютно везде, в том числе и в упомянутой Вами среде. Поэтому очень важно читать Священное Писание, Святых отцов и самому развиваться, чтобы это невежество обнаружить и удалиться от него.

— А ведь к священнослужителям и монахам люди приходят за советом, считая, что они в силу своего статуса более духовны и знают о Православии больше простых верующих. Их заблуждения могут привести к более печальным последствиям…

— В Церкви существуют свои механизмы корректирования, и они работают. Что касается каких-то крупных заблуждений, то, как сказал Христос, если брат заблуждается, ты обличи его наедине. Если не вразумляется, возьми свидетеля и обличи. Если и тут не слушает, скажи Церкви.

Какие-то вопиющие случаи заблуждений решают епископ, собор духовенства. А что касается заблуждений того или иного батюшки, или монаха, или послушника, — это уже ответственность настоятелей, тех, кто поставлен следить за подчинёнными им клириками.

— И они могут, скажем так, образовывать их?

— Не то что могут — обязаны. Это как раз их обязанность, послушание. Они должны следить за теми сигналами, которые поступают от прихожан.

— Но согласитесь, рассказать о том, что какое-то слово священника или монаха смутило, может только человек, не боящийся рассуждать, не принимающий слепо всё услышанное. А для того чтобы иметь рассуждение, надо обладать знаниями …

— Это элементы болезни роста. У каждого так было, мы все проходили через эти этапы. И ошибки неизбежно приводят к каким-то скорбям, ситуациям, когда видишь: вот тут я точно неправильно поступил или послушал кого-то неправильно. Ты начинаешь думать, рассуждать, искать. И в этом процессе участвует Сам Господь. Поэтому какие-то механизмы особо здесь не придумаешь. Дух Божий дышит, где хочет (Ср.: Ин. 3: 8), и в жизни неоднократно убеждаешься в этом.

Что касается священников, то Господь всех нас воспитывает, учит. Если ты сказал что-нибудь не то или повёл себя как-то не так, в какой-то мелочи даже, тут же приходит вразумление. Господь священников гораздо жёстче вразумляет. Об этом пишут очень многие опытные батюшки. И не потому, что Господь слишком строгий и хочет жёстко наказать. Просто Он более кардинально лечит: гнойничок-то более явственный, операцией надо побольше площадь захватить, потому что грех священника — выпуклый, он многих соблазняет. В общем, действия Господа иногда понятны для нас, иногда нет — неизреченны.

Беседовала Елена Наследышева
Фото ombpc.blogspot.com, church.by,
Маргариты Бондарь

 

 

Подробнее ...

Состоялся дополнительный набор учащихся

РЕЗУЛЬТАТЫ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ НА РЕГЕНТСКО-ПЕВЧЕСКОМ ОТДЕЛЕНИИ (ДНЕВНАЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ)

Специальность «церковное пение»
Квалификация «певчий церковного хора»
Проходной балл - 18

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Определение музыкальных данных

Итоговый

балл

1.

Сандлер Олег Маратович

6

6

6

18


РЕЗУЛЬТАТЫ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ НА РЕГЕНТСКО-ПЕВЧЕСКОМ ОТДЕЛЕНИИ (ВЕЧЕРНЯЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ)

 Специальность «церковное пение»
Проходной балл - 18

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Определение музыкальных данных

Итоговый

балл

1.

Данилова Юлия Васильевна

8

8

9

25

 Специальность «православное уставное чтение»
Проходной балл - 15

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Определение музыкальных данных

Итоговый

балл

1.

Самолина Александра Владимировна

6

7

6

19

 

РЕЗУЛЬТАТЫ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ НА РЕГЕНТСКО-ПЕВЧЕСКОМ ОТДЕЛЕНИИ (ЗАОЧНАЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ)

Специальность «хоровое дирижирование»
Проходной балл - 30

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Теория музыки

Сольфед-

жио

Игра на фортепиано

Итоговый балл

1.

Барановская Татьяна Викторовна

9

9

8

7

4

37

2.

Ревтова Владислава Анатольевна

10

9

9

9

8

45

3.

Скробовская Инна Геннадьевна

9

9

6

7

9

40

 

Специальность «церковное пение», на квалификацию «псаломщик»
Проходной балл - 25

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Теория музыки

Сольфед-

жио

Игра на фортепиано

Итоговый балл

1.

Орлова Ирина Геннадьевна

7

6

5

5

6

29

 

 

 

 

 

 

 

Галерея изображений

Посмотрите вложенную галерею изображения онлайн в:
http://mindu.by/index.php/component/k2/itemlist/category/1-sobytiya#sigProGalleria99444ad2b2
joomlamodniyportal.ru
Подробнее ...

Дистанционное обучение!

Дистанционное обучение в Минском духовном училище позволяет осуществить получение образования людям, не имеющим возможности присутствовать на занятиях в учебном корпусе.

Занятия проходят с использованием программ ZOOM, Skype, Viber в режиме видео-конференций, открывающих широкие возможности иллюстрации учебного материала. Преподаватели обеспечивают учащихся электронными версиями учебных пособий, что повышает доступность материла и облегчает его усвоение. В настоящее время дистанционно у нас обучаются учащиеся из-за рубежа.

Напоминаем, что на регентско-певческом отделении проходит дополнительный набор до 14 сентября.

 

Подробнее ...

Молебен на начало учебного года

31 августа 2020 года на регентско-певческом отделении Минского Духовного училища состоялся молебен, посвященный началу учебного года. 

Галерея изображений

Посмотрите вложенную галерею изображения онлайн в:
http://mindu.by/index.php/component/k2/itemlist/category/1-sobytiya#sigProGalleria911b4ffc14
joomlamodniyportal.ru
Подробнее ...

24.08.2020 года прошло заседание педагогического совета училища

24 августа 2020 года прошло заседание педагогического совета училища, посвященное началу нового учебного года, в котором приняли участие администрация и преподавательский состав училища.. На заседании были подведены итоги приёмной компании на регентско-певческом отделении - на первый курс в состав учащихся  было зачислено 23 человека, из них - 4 на дневную форму обучения, 12 на вечернюю и 7 на заочную. Набор на отделение звонарей заканчивается 31-го августа, на отделение катехизаторов до 30-го сентября. В итоговой части заседания были определены направления работы на предстоящий учебный год. 

Галерея изображений

Посмотрите вложенную галерею изображения онлайн в:
http://mindu.by/index.php/component/k2/itemlist/category/1-sobytiya#sigProGalleria81e3ca3016
joomlamodniyportal.ru
Подробнее ...

Результаты вступительных испытаний на регентско-певческое отделение

РЕЗУЛЬТАТЫ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ НА РЕГЕНТСКО-ПЕВЧЕСКОМ ОТДЕЛЕНИИ (ДНЕВНАЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ)

Специальность «хоровое дирижирование»
Проходной балл - 20

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Определение музыкальных данных

Итоговый

балл

1.

Братанова Анна Алексеевна

9

9,5

9

27,5

2.

Гордиевская Ангелина Федоровна

4

6

5

15

3.

Грак Варвара Витальевна

7

8

8

23

4.

Драгун Мария Витальевна

9

9

9,5

27,5

 

РЕЗУЛЬТАТЫ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ НА РЕГЕНТСКО-ПЕВЧЕСКОМ ОТДЕЛЕНИИ (ВЕЧЕРНЯЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ)

 

Специальность «церковное пение»
Проходной балл - 18

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Определение музыкальных данных

Итоговый

балл

1.

Батура Игорь Петрович

9

9

9

27

2.

Вершиловский Дмитрий Владимирович

8

6

9

23

3.

Грищенко Светлана Федоровна

4

8

5

17

4.

Гульков Вадим Владимирович

8

8

9

25

5.

Капуста Анна Ивановна

9

9

8

26

6.

Лисица Марина Анатольевна

7

7

8

22

7.

Овчинникова Валерия Юрьевна

7

6

9

22

8.

Санько Елена Викторовна

9

9

9

27

9.

Шаповалов Артур Васильевич

9

10

6

25


Специальность «православное уставное чтение»
Проходной балл - 15

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Определение музыкальных данных

Итоговый

балл

1.

Дубовская Мария Анатольевна

5

9

6

20

2.

Кацапова Ольга Викторовна

7

9

8

24

3.

Кулагин Игорь Олегович

5

5

5

15

 

РЕЗУЛЬТАТЫ ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ НА РЕГЕНТСКО-ПЕВЧЕСКОМ ОТДЕЛЕНИИ (ЗАОЧНАЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ)

Специальность «хоровое дирижирование»
Проходной балл - 30

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Теория музыки

Сольфед-

жио

Игра на фортепиано

Итоговый балл

1.

Гуменная Ирина Станиславовна

9

6

8

8

9

40

2.

Козич Иоанн Иванович

9,5

10

10

10

10

49,5

3.

Пашкевич Ольга Александровна

9

9,5

7,5

8

7,5

41,5

4.

Раймер Андрей Станиславович

9,5

10

10

8,5

9

47

 

Специальность «церковное пение», на квалификацию «псаломщик»
Проходной балл - 25

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Теория музыки

Сольфед-

жио

Игра на фортепиано

Итоговый балл

1.

Семке Любовь Владимировна

 

8,5

8

7

8

8

39,5

 

Специальность «православное уставное чтение»
Проходной балл – 15 

п/п

Ф.И.О.

Церковное пение

Церковное чтение

Определение музыкальных данных

Итоговый

балл

1.

Басова Елена Евгеньевна

7

8

7

22

2.

Сурма Ольга Евгеньевна

7

9

8

24

 

Подробнее ...

Вступительные испытания на регентско-певческое отделение 20.08.20

В Минском духовном училище прошли вступительные испытания для поступающих на дневную, зочную, и вечернюю форму обучения регентско-певческого отделения.

 

Галерея изображений

Посмотрите вложенную галерею изображения онлайн в:
http://mindu.by/index.php/component/k2/itemlist/category/1-sobytiya#sigProGalleria6de5d06329
joomlamodniyportal.ru
Подробнее ...

17.08.2020 прошло собеседование с абитуриентами регентско-певческого отделения

17.08.2020  директор училища прот. Иоанн Задорожин вместе с заведующими отделений провел собеседование перед вступительных испытаниями с абитуриентами поступающими на регентско-певческое отделение. 

 

Галерея изображений

Посмотрите вложенную галерею изображения онлайн в:
http://mindu.by/index.php/component/k2/itemlist/category/1-sobytiya#sigProGalleriaadf1d94cac
joomlamodniyportal.ru
Подробнее ...
Подписаться на этот канал RSS